die Jakobsleiter

К этой проблеме у меня не «академический», а личный интерес. Мнения на этот счет – самые несовместимые, в том числе и в моей голове. С одной стороны, детей учить нужно. С другой стороны, это трудное и мучительное занятие (об этом говорят многие), вроде вкручивания шурупа против резьбы; так что возникает мысль, а случайны ли эти трудности? Не правильнее ли передать эту работу другим?

(Идиотское мнение, что детей надо просто отдать в школу и забыть, я даже не обсуждаю. Это то, чего от нас хочет левое государство: заменить семью инкубатором, а образование – индоктринацией.)

Многие терпеливейшие и профессионально безупречные педагоги жаловались в разговорах, что со своими детьми у них ничего не получается: ни терпения не хватает (чуть что – срыв), ни профессионализма. Один математик мне рассказывал, что клал сыну в портфель конвертики с заданиями для учителя математики: давал сыну дополнительный тренинг через посредника.

Наилучший, хотя и не окончательный ответ на вопрос вопрос «учить ли своих детей?» заключается в том, что дети учатся у родителей не тому, что те говорят, а тому, как те себя ведут. Соответственно, лучшее, что может сделать родитель, это поменьше болтать и побольше показывать собственным примером. Традиционная китайская модель говорит о том же: родители подают пример, а учат – учителя.

И необходимость, и почти-невозможность учить своих детей понимали многие, это не бог весть какая «эксклюзивная» тема. Даже император Марк Аврелий не позволял себе отговариваться «августейшей занятостью», а находил время для занятий с сыном. Есть и другие древние тексты на эту тему. Но все равно было приятным сюрпризом встретить очень серьезный и вдумчивый пассаж у Мэн Цзы. 

Гунсун Чоу спросил:

Почему благородный человек (цзюнь цзы) не учит своего ребенка?

Мэн Цзы сказал:

Обстоятельства не позволяют. Тот, кто учит, должен действовать позитивно (т.е. показывать, как правильно). Если действовать позитивно не получается, он сердится, начинает действовать негативно (т.е. ругать за неправильное). Если он сердится и действует негативно, он наносит обиду [ребенку. И тот думает:] «Отец/учитель учит меня тому, как правильно; но сам отец/учитель не действует так, как правильно.» В результате между отцом и сыном возникает обида/конфликт. А если между отцом и сыном обида/конфликт, то дело совсем плохо.

Древние обменивались сыновьями и учили их [друг для друга]. Между отцом и сыном не должно быть моральных обвинений. Моральные обвинения ведут к отчуждению. А нет ничего более губительного/разрушительного, чем отчуждение [между родителями и детьми].